Надо ли ходить на кладбище на Красную горку?

Традиция навещать могилы умерших родственников на Красную горку берет свое начало приблизительно с двадцатых годов прошлого века. Тогда советская власть объявила, что Бога нет, нивелировала все церковные праздники, сделав их рабочими днями. Поэтому люди были вынуждены посещать родных в ближайшее к «родительскому дню» воскресение. Сейчас никто не запрещает совершать паломничество к усопшим в даты, назначенные церковью. Однако на Горку у могилок все также многолюдно.

Надо ли ходить на кладбище на Красную горку? Ответ однозначный – нет. Он обоснован, с какой стороны ни посмотри. Для почитателей православных традиций есть специальные даты посещения. Тем же, кто не приемлет христианство, считая себя закоренелыми язычниками, стоит познакомиться с корнями праздника – и ответ станет очевидным.

В какие дни рекомендуется посещать умерших

В православии выделены 9 дней в году, когда поминаются ушедшие в мир иной. Это родительские и вселенские субботы:

перед Пасхальным постом;
во 2, 3, 4 неделе поста;
во вторник, через неделю после Пасхи (Радоница);
в субботу накануне праздника Троицы;
8 ноября в канун праздника святого Димитрия;
9 мая посвящено поминовению погибших в ВОВ;
11 сентября (день обезглавливания Иоанна Предтечи) – отдавших жизнь за родину и веру.

Из всех названых поминальных дней посещение кладбища рекомендуется только на Радоницу и перед Троицей. При этом служителями особенно подчеркивается, что оставлять еду на могилках – это чистой воды язычество, а распивать горячительные напитки и вовсе грех.

Что вспоминает церковь на Красную горку?

По церковным канонам праздник предназначен не для поминок и походов на кладбище. Этот день и следующая за ним неделя посвящены памяти одного из апостолов Христа – Фомы, того самого Фомы, имя которого стало нарицательным. Он «прославился» тем, что не поверил своим товарищам, заявившим, что они видели воскресшего Иисуса. Фома заявил: «Пока не вложу пальцы мои в Его раны – не поверю». Когда же Христос явился ученикам вторично, то апостол воскликнул «Господь мой и Бог мой», исповедав таким образом веру в Божественность Того, Кого он знал как Учителя. Ответ Спасителя знаменателен, современным языком он звучит примерно так: «Наиболее счастливы те, которые поверили, не видя», и пожелал Фоме быть не неверующим, но верующим.

Предания рассказывают о том, что Фома действительно показал веру на практике. Он прошел многие земли, где о Христе никогда не слышали, и делился радостной вестью о спасении и прощении грехов. Конец его жизни был трагичен, как и других его товарищей – Фома был убит язычниками, которым он нес свет Евангелия. Из контекста рассказанного очевидно, что посещение кладбища на Красную горку никак не вписывается в содержание праздника.

Откуда взялось название «Красная горка»?

Корни праздника уходят в глубину веков, когда языческая Русь поклонялась богу солнца – Яриле. Этот день считался днем победы весны и жизни, которую она пробуждала, днем обновления светила. В древности слово «красная» означала красивая: так назывались освобождавшиеся от снега возвышенности, на которые выходила молодежь, пела песни, звавшие весну, устраивала гуляния, игрища и пляски, водила хороводы.

После крещения Руси традиция не исчезла. Теперь Красная горка знаменовала окончание Пасхального поста и довольно длинного периода, на протяжении которого не проводились венчания и не игрались свадьбы. Наконец молодежь могла разгуляться. В этот день на улицу выходили даже самые ленивые и некрасивые девицы в надежде найти суженого. Считалось дурным тоном не принять участие в празднестве и для юношей – они выбирали невест и сватались. Это был радостный и светлый праздник.

Таким образом, ни по каким канонам – ни языческим, ни православным, Красная горка не является днем для посещения кладбища.